科罪。”
——严惩私度僧尼。
“……应男女有父母、祖父母在，别无儿息侍养，不听出家。”
——出家不等于抛家，要先确保家里的老人有人赡养。
“曾有犯罪，遭官司刑责之人，及弃背父母、逃亡奴婢、奸人细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等，并不得出家剃头。”
——武松看了会沉默，鲁智深看了会流泪。
“如有寺院辄容受者，其本人及师主、三纲、知事僧尼、邻房同住僧，并仰受捉禁勘，申奏取裁。”
——抓走半个五台山，吓尿整个大相国寺。
“僧尼俗士，自前多有舍身、烧臂、炼指、钉截手足……戏弄道具、符禁左道……皆是聚众眩惑流俗，今后一切止绝。”
——对于邪教零容忍。
“……每年造僧帐两本，其一本奏闻，一本申祀部，逐年四月十五日后，……至五月终已前文帐到京，僧尼籍帐内无名者，并勒还俗。”
——朝廷每年都要审查僧尼名单，清理无照经营的“黑僧”。
“其巡礼行脚，出入往来，一切取便。”
——朝廷依旧保护正规僧人的合法权益，各部门应该给予“唐僧师徒四人”一切方便。
以上，就是柴荣限制佛教的诏书。我们不难发现，所谓的“灭佛”、“毁佛”都是空穴来风，标题党祖师爷作妖，谣言止于智者。
诏书颁布实施后，取得了显着的成效，据记载，当年被保留下来的合法寺院共有两千六百九十四所，另有三万零三百三十六个无照经营的“黑庙”被依法取缔；符合出家条件、登记在册的合法僧尼，共有六万一千二百人。
通过整顿，佛教更加纯洁、规范，真正的僧人对柴荣的举措是发自内心的支持，因为柴荣其实是在帮他们清理门户，重塑僧人的良好形象。佛门净地，不是藏污纳垢之所，它不应成为作奸犯科之人的法外天堂。出家人慈悲为本，方便为怀，晨钟暮鼓，青灯古佛，了此一生，也不应成为帮派分子的COS对象。
于国来说，首先增加了财政税收，其次获得了较为充足的兵源和丁源，最后则是维护了社会治安。