此刻，出现在大日如来东方的佛陀身影，坐在由八只大象抬着的宝座上。面为蓝色，象征法性不变。手持金刚杵与金刚铃，不动如山，无怒、无嗔、无畏。 出现在南方的佛陀身影则面为金黄色。坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。右手持如意珠，左手持铃。 此尊佛陀手持满愿印，左手持衣角当心，右手仰掌。头顶之上金色光芒无限，现出无量金色菩萨，各各手中雨如意宝，光照南方恒沙世界。 西方佛陀坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只孔雀抬着。面为红色，右手持莲，左手持铃。花瓣光润之莲，象征心平和而安适。 莲花则象征天地众生生于轮回，有如莲花之长于污泥，一旦开悟，即解脱轮回之痛苦，如莲花之出于污泥而不染。 北方佛陀的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。其佛陀面为绿色。右手持双金刚羯磨杵。左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦。 而至于中央，自然仍为大日如来本尊...... 东方阿閦如来～ 南方宝生如来～ 西方无量寿如来～ 北方不空成就如来～ 中央大日如来～ 五方佛主！ 此刻在面对那五道世界之力时，大日如来终于将自己的最强力量使用了出来...... ...... 华夏古代很早就有了五方的概念，即把东、西、南、北加上中央合称为五方；与五方相配的有五行:金、木、水、火、土。 而古老的华夏佛教，在宇宙空间概念上则提出了三千大千世界的观念。 佛门认为众生所在的宇宙，于空间上无量无边，在时间上是无始无终，在方位上提出五方世界，五方世界各有一佛主管，即为五方佛，又称五智佛、五智如来。 五方佛，即佛门的密宗金刚界密法"五佛转智说"。 金刚界曼陀罗，分为佛部、金刚部、宝部、莲花部、羯磨部等五部，各以五佛为部主。 根据《菩提心论》记载，大日如来为教化众生，将其自身具备的五智变化为五大化身，即为五方五佛...... 五方佛本尊自然是中央毗卢遮那佛，也即是大日如来，代表法界体性智；意为"遍一切处"、"光明遍照"，能使三千大千世界永放光明，能开发众生之善根，光明无生灭义。 其身处在五方佛的中央，是五方佛的主尊，也称之为中尊。 在他身坐的中央部位称之为佛部，那是人类世界之中无法体会的特质，如普巴金刚的三个头的颜色:普巴身黑蓝色，具有三头六臂四只脚，每一头有三眼，共九眼。 东方阿閦佛，也被人称为不动如来，代表法性不变、大圆镜智；其坐在东方的位置，所掌管的是金刚部。 南方宝生佛所掌管的是宝部，代表平等性智，象征大日如来的平等性智，代表一切诸佛的广大福德，能加持众生成就世间与出世间的一切大宝福德，圆满无上正觉是密教的重要膜拜对象。 西方无量寿佛所掌管的是莲花部，代表妙观察智；能使一切众生愉悦欢喜，面貌庄严，身意柔软，而生善心，无复苦恼，延年益寿，命终之后皆得解脱。 北方不空成就佛所掌管的是羯磨部，代表大日如来的成所作智，所以也象征能以大慈的方便，成就一切如来事业及众生事业。 据密教所传，此佛的印契为施无畏印，即左手执衣角，右手舒掌，竖起五指，掌心向外。 这也是佛主大日如来的五尊化身，其与寒羽笑天的星辰之神、九霄雷龙、山海珠、阴阳法则真灵、五色孔雀等五大元神法则真灵，正好如出一辙...... ...... “竟然是佛门五方佛！” 当看到那五道通天彻地的佛陀身影之时，远在无数光年之外的帝释天不由的也是脸色微变。 帝释天是历代传承的。 每一代帝释天，都会将某些最高秘密，传承给下一任的帝释天。 作为曾经身处佛门最高护法神一职的历代帝释天来说，其对于佛门可谓是再为了解不过了。 大日如来化身的五方佛，威能无边，佛法无量，每一尊都是不世存在。 早在最早的帝释天时代，五方佛便是帝释天忌惮的对象之一。 当时其对众佛陀下‘天人之毒’，这五方佛便是其重点。 是以当此时再次看到这五道通天彻地的身影之时，传承过久远记忆秘闻的当代帝释天，当然也是目光本能的一缩。 而就在此时，五道通天彻地的真言之声，也自那五方佛口中响彻天际...... “成身会，唵、缚日罗、驮睹、鍐...” “三昧耶会，唵、缚日罗、枳惹南、啊...” “供养会、唵、萨缚、怛他诫多、缚日罗、驮怛缚努多罗、布惹、娑发罗拿、娑摩曳、吽...” “五智明、鍐、吽、怛洛、缬唎、阿......” “归命、金刚、智慧、啊......”