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第18章 一统秦两汉(十三)(1 / 3)


白白:“汉朝认为,秦朝自从商鞅变法至秦一统后,都是严格遵循法家治国理念,得天下,失人心。为了规避秦王失人心;结局,汉武帝时期儒家治国之道并用了法家;治世之学,即,外儒内法,形成了德主刑辅;独特理念。”

所有君臣抄起小本本就开始记笔记,那个叫运笔如飞啊!

有人看见小声嘀咕:“至于吗?”

怎料老大臣吹胡子瞪眼,手中;笔杆子差点爆他;头:“怎么不至于?!”

什么?你说我们现在;治国理论就是从汉朝传承下来;外儒内法演变而来,时代变了,对现在没有借鉴意义?

呵,少年人目光还是太浅。

就算你熟读并背诵正规课本上;教科书版注释,那也不妨碍你去搜集多部教辅书,并观摩各个大佬对于课本;各种不同深层次解读!

能从全国人才中脱颖而出,坐到如今这个位置,所有;官员几乎都是卷王,不光卷别人还要卷自己,作为一个学霸,怎么可能忍受有任何一种盘点被自己遗漏?!

而且仙人亲口玉言,这说不定才是最标准;答案!

白白:“所谓;‘罢黜百家独尊儒术’实际上是‘霸王道杂之’,好玩;是,儒家弟子兼收并蓄也有吸收法家理念;,譬如孔子弟子子夏一脉,子夏注重实践,比如发展经济、选用贤人、学以致用等,荀子是子夏思想继承者,李斯与韩非子都师从荀子。”

“研究着研究着,可能有些分岔了,于是董仲舒一干学者直接提出子夏一脉;理论不算我们如今;儒家!大人,时代变了,他们;思想那么接近战国管仲、李悝、商鞅;法家,他们是身在儒家心在法!”

“说起来很滑稽;是,子夏一脉学说几乎被儒生删除,但是儒学经典春秋二传却是由子夏;学生编纂而成;,儒法互为表里,‘外儒内法’;说法倒也恰当。”

“而且,这导致特别方便儒家甩锅,国家兴盛都是我们儒家;功劳,什么?亡国乱政?那都是法家酷吏干;哈!跟我们清纯善良如同白莲花;儒家也没有一丁点儿关系!”

——

听着仙人;揶揄,董仲舒脸皮一抽,但他善于变通,当即加把火,对刘彻毛遂自荐道:“陛下,既然能传千年,以儒治国成功性毋庸多议。”

年轻;20岁;少年天子刘彻本就已经疯狂心动,当即决定顺应‘天人感应’:“你大可放手去做。”代言儒学,从我做起。

董仲舒欣然微笑,领命而去。

他;眼中闪耀;是蓬勃野心,不是个人;野心,而是想将心中至理儒学经典推到学说巅峰,令天下千千万万人都能明白其中微言大义之玄妙。

现在,只差最后一哆嗦,即使粉身碎骨,他也无所畏惧!

但史实比他想象得宽容多了,他听着仙人继续诉说接下来;故事。

——

白白:“董仲舒提议,使用儒学,可使百姓知礼节,知荣辱,凝聚民心,用道德束缚住了隐形;危险,也让帝王掌控国家更加顺手。”

“而法学,就是划下道来,那些‘我没有道德就没有人能绑架我’;人,感受来自正义;铁锤制裁叭!”

“现在听起来很合理;举措,刚开始实施也不是一帆风顺;。实际上,‘罢黜百家’这个形容出自《汉书·武帝纪赞》。”

“班固就是一个强烈反对派,他焦虑啊,忧愁啊,你说,秦始皇罢黜百家,独尊法术,这就亡国了,陛下又来一次罢黜百家,怎么就不吸取点亡国教训呢?!完了,完了,大汉要亡了。”

“朝中唱衰一片,但是董仲舒何等人也,早已预判了你;预判!我实际上才不是做‘罢黜百家’这种招人恨;事呢!”

“这位苟王,从实际需求出发,脚踏实地,实事求是研究了一番西汉国情——因为吸收了秦朝;教训,西汉初年对于诸子百家学说十分宽容,大家百花齐放,怎么会有人敢提‘罢黜百家’?”

“你看那强势激进派贾谊和晁错;下场。董仲舒当然不会大喇喇说:皇帝你别用他们;学说了,听我说;没错,不听我说;你就亡国!”

“下一秒,汉武帝只会大怒:你在KTV朕?大手一挥,赏赐个腰斩大礼包。”

“董仲舒;提议十分温和,只是请求把儒学当成官方学说,汉武帝通过设立五经博士这样;手段,变相抬高儒家学说;政治地位,并没有对其他诸子百家下毒手。”

“封建时期;上行下效,并不是皇帝发份红头文件,基层就能彻底贯彻执行;,皇帝努力中央集权,对于基层;控制力仍然堪忧,下头人有;是办法拉帮结派糊弄你!所以刘彻洞悉人心,把握了汉朝读书人;命脉——赋予儒家经典国家公务员考试标准参考书目;荣誉。”

“五年儒术三年察举!”

“真正;上行下效实行之下,儒学地位在反复浮沉之后,潜移默化影响大汉读书人;思想,水滴石穿,摇身一变,飞上枝头


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