欢歌笑语总不足。
‘捉细作’玩了小半天, 再加上其他的的消遣，很快就到了宴散的时候了。宴散之时许盈令人取来一些玩意散给众人，每个人都有一个陶瓷笔筒、一方小小歙砚、一盒子彩笺、一枝上等好笔、一块有金色随园徽记的松烟墨, 装在一个大盒子里，算是文房大礼盒。
另外还有两盒点心。
一盒是花糕, 用各色汁子染了面粉, 再做出糕点来，很像后世所见的和果子（华夏其实也有这样精巧鲜艳的点心，但因为历史上好东西太多了, 反而显不出来）。这些糕点都做成花的样子, 有春桃、夏荷、秋菊、冬梅四样, 放进十二格的硬纸盒子里，每样只有三个。
另一盒则是节令食物‘洞庭饴’。
华夏很早就有清明节前后吃青团的习俗，此时也有。不过此时的青团一般用鼠曲草染色增香，这和后世又不一样了。
所谓‘洞庭饴’，流行于宋代，很类似青团。它同样用米粉, 加上糖、蓬草灰制成，只是染色增香用的不是后世常见的蒿子，而是橘树叶。之所以名为‘洞庭饴’，是因为华夏很长一段时间都以洞庭橘为上品，这是十分出名的！有的时候洞庭甚至可以指代橘子！
这里的‘洞庭’还和后世理解的‘洞庭湖’不太一样，在华夏, 因为历史、传说等原因，地名重合是很正常的。所以盛产柑橘的‘洞庭’不是洞庭湖的那个洞庭，而是位于太湖洞庭山！
这‘洞庭饴’较之青团，还有一点不同, 那就是只有一口大小...这倒是方便吃掉了。
一般制作的洞庭饴，会在蒸制之前半包上一片洗干净的橘树叶，既能防止点心粘黏，又能进一步增香——吃的时候也方便了食客，直接伸手夹住半包着叶子的部分就可以了！
如今还不见橘子，但橘叶却是极容易得的，许盈特意让人选了叶尖部分微微泛黄的橘叶。这样衬着深绿色的洞庭饴，显得十分好看！
洞庭饴同样用十二隔得硬纸盒装着，盒子外面印的是清明图景，淡淡几笔白描，旁边有一行小字，正是‘橘熟洞庭香’。另外，无论是这两盒点心，还是之前的文房大礼盒，都有‘随园’徽记，这徽记还是用朱砂印上去的，十分显眼。
又是吃、又是玩的，临走前还大包小包，这倒是让伙伴们有些不好意思了...他们这样的人自然不缺给他们送礼的！说实在的，那些出身不如他们的人想攀附他们，一个个绝对是最好的舔狗！只是陪吃陪喝陪玩，那是最基本的，送礼不断也常见呢。
但许盈又不同了，许盈又不是想攀附他们！就算许盈说了，是为了给‘随园’里的作坊‘打广告’，他们也没太放在心上。他们当然知道‘名人效应’，知道他们带起风潮之后对随园的各个作坊有利，但也仅此而已了。
这个时候是不太认可这种的...简单来说，大家都相信并习惯于实实在在的东西，比如说许盈摆的宴席、送的礼物等等。但对于看不见摸不着的存在，就很难估量其价值了，比如他们给随园做宣传，这到底值什么呢？
要知道，许盈甚至没让他们过多宣传，最多就是别人问起的时候说两句（许盈主要是担心广告太硬，反而起到反效果。而且他对自己的安排也有信心，觉得只要来了，就会变成‘自来水’）。
回去之后，这些朋友对随园都是赞的，赞随园的美食、美景，赞许盈安排的好游戏，也赞送的那些文房——这可不是吃人嘴短，用过之后确实觉得好用！
之后‘随园会所’就开张了，许盈原本打算将随园经营成一个提供宴饮场地的存在。但后来觉得不妥，一个是他今后可能经常来随园小住，这里总是人进人出的未免不方便。另一个，现在的高门大族虽然都涉足商业，但都不会直接去主持，对外也都低调。许盈已经将自己和随园联系在一起了，那就不太好讲随园开成园林式饭店了。
思来想去，许盈决定将随园打造成一个会所一样的存在。他自己每半个月到一个月会在此搞一个活动，像是今日这样的宴饮可以，另外一些有主题的活动也可以。比如哪天他可以发动自己的人脉将各种顶级字帖借来，搞一个书法展，这类活动有档次，说起来也好听。
另外，一些热闹一点儿的活动也可以，承办一场赛马会什么的。到时候可以搞搞□□活动，想来会非常受欢迎。
许盈一开始就说过了是，随园举办各色玩乐活动，都不会收一分钱，这不是假的。一开始他是打算在这上面赔点钱，再在作坊上大赚特赚回来的。不过后来仔细想想，就算是随园随便这些朋友吃喝，也不见得会赔钱。
有些活动是有赚钱能力的（比如说赛马）。
不过这些都不足为外人道了，对外，许盈只说随园是一个给自己和友人建的一个方便游乐的所在，这在此时倒也不算出格。
就在许盈思考下一次在随园办个孟春诗会时，这次随园雅集开始发酵了。发酵的原因很多，美食是一样，此时不是人人都能讲究美食的！凡是在饮食上能够做到复杂化的，都是数百年传承的结果。此时在随便哪个高门大户吃到一样以前没吃到的食物都足够时人回去后念叨一通，这样的事情往