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第八十九章刘备登基(1 / 2)


这些人劝进之后,刘备果断拒绝,并下令此事就此作罢,不可再提。

如此,原本不在支持的刘巴心思有所转变,不再劝谏。

关兴已经决定要阻止费诗上书,这几日也都关注费诗府上,费诗也并没有劝阻。

反对的人只剩下职位最低的雍茂,可以忽略不计。

再半个月后,太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等联名上奏:

“曹丕篡弑,湮灭汉室,窃据神器,劫迫忠良,酷烈无道。人鬼忿毒,咸思刘氏。今上无天子,海内惶惶,靡所式仰。群下前后上书者八百余人,咸称述符瑞,图、谶明征。

间黄龙见武阳赤水,九日乃去。《孝经援神契》曰:‘德至渊泉则黄龙见’。龙者,君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’,大王当龙升,登帝位也。

又前关羽围樊襄,襄阳男子张嘉、王休献玉玺,玺潜汉水,伏于渊泉,晖景烛耀,灵光彻天。

夫汉者,高祖本所起定天下之国号也,大王袭先帝轨迹,亦兴于汉中。今天子玉玺神光先见,玺出襄阳,汉水之末,明大王承其下流,授与大王以天子之位,瑞命符应,非人力所致。

昔周有乌鱼之瑞,咸曰休哉。二祖受命,《图》、《书》先着,以为征验。今上天吉祥,群儒英俊,并起《河》、《洛》、孔子谶、记咸悉具至。

伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胃,本支百世,乾祗降祚,圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。考省《灵图》,启发谶、纬,神明之表,名讳昭着。

宜即帝位,以篡二祖,绍嗣昭穆,天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光,建立礼仪,择令辰,上尊号。”

刘备大惊失色,直言德才不足,断然予以拒绝。

随后从此闭门谢客,深居不出。

群臣自然不依,索性聚众围堵刘备三日三夜。

更有乡野之民,关中百姓,四方羌胡往成都聚集。

众人哭诉哀嚎,恳请刘备出来主持大局。

面对群臣持续不断的劝进,更有百姓陈情,刘备终于点头应承下来。

他这一点头应允,元从旧派、荆州官员、东州人士,亲刘的益州人士,皆喜极入告,额手相庆。

在刘备终于同意登基为帝之后,群臣总算是舒了一口气。

接下来便下令修整宫室,建造宗庙社坛,同时下令四方夷狄,各路使者咸来集会庆贺。

经过了近三个月的准备,时间已然是曹魏的黄初二年、大汉的建安二十六年二月,刘备的即位大典终于如期举行。

相较于曹丕的即位大典,刘备这一次显得尤为隆重。

匈奴、羌族、氐族、羯族各部酋长,南蛮诸部,包括槃瓠部、廪君部、板楯蛮等,西南各族,包括滇人、哀牢人、邛都人都有代表。

境内二州百姓,百余郡县也分别有三老、孝悌力田等代表参加。

诸如曹魏投降的文武官吏,江东投诚的世族,也一并在邀请之列。

更难得,马超不知怎的接触了一部分西域诸国流亡政权,于是又有了西域诸国代表。

只是毕竟曹魏雄踞北方,并没有北方鲜卑、乌丸和公孙渊的使者。

不过即便如此,也让不少老学究联想到汉武帝时期的辉煌。

二月初六,刘备领益州文武百官,至成都武担山南,受皇帝玺绶,即位登基!并作文祭告天地。

为表对孝愍皇帝刘协之尊重,表文依旧以建安二十六年为年号。

文曰:

“惟建安二十六年四月丙午,皇帝备敢用玄牡,昭告皇天上帝后土神祗:汉有天下,历数无疆。曩者王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存。今曹操阻兵安忍,戮杀主后,滔天泯夏,罔顾天显。

操子丕,载其凶逆,窃居神器。群臣将士以为社稷堕废,备宜修之,嗣武二祖,龚行天罚。备惟否德,惧忝帝位。询于庶民,外及蛮夷君长,佥曰‘天命不可以不答,祖业不可以久替,四海不可以无主’。

率土式望,在备一人。备畏天明命,又惧汉阼将湮于地,谨择元日,与百寮登坛,受皇帝玺绶。修燔瘗,告类于天神,惟神飨祚于汉家,永绥四海!”

祭告完毕,麾下文武群臣并观礼百姓大礼参拜,山呼万岁,其声之哄响,震空裂云,响彻山谷。

礼毕,刘备领文武还驾成都,宣告大赦天下,正式改元章武,置百官,并当场宣布了几个重大任命:

后宫先是策立王后吴氏为皇后,孙尚香为妃。

策封世子刘禅为太子,皇子刘永为鲁王,皇子刘理为梁王。皇嗣子刘封为罗侯,召回成都任用。

此外后宫尚有两位贵女,皆封公主,食邑千户。

以诸葛亮为丞相开府治事,录尚书台事,封武乡侯食邑四千户,总督益


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