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第八十一章天人隔绝功德大道定海珠落(2 / 3)


至大能门下所秘传,如何修炼功德,除了一个行善积德的模糊描述之外,已经没有任何明确的说法,一些大能,还是能借助隐没的功德大道,算出一部分功德的所在,让门下前去收取。 但真正的功德大道,已经无人能修。 各家各教,都在往天帝立下的功德大道中塞私货,将自己的道德和伦理,渗透入天帝为众生立心立命的理念中。 当年天帝立法的时候,是以明确的尺度,倡导和奖赏那些维护天庭统治,帮助法度运行的人。 然而变法之后,玄黄功德之气,渐渐难以为人所见证,即便许多人身有功德,亦不知由何而来,亦不知如何去修。要么依仗大能算计天地运行积累的种种不协调和矛盾,众生纠缠的许多因果,天地运转不倡,便有灾劫降下,如此压制天灾,消弭劫难,即刻获得功德,众生因果纠缠也常常引发劫难,如此顺应天命,斩却因果,也能获得功德。 功德法的解释权和理念,为大能所掌握。 天帝为众生开辟的一条大道通途,渐渐为权贵大能所垄断,直到佛门扶持地府,地藏王身入地狱,以业报法侵蚀阴德法,五德因此崩坏。玄门佛门借此插手地府轮回。 当年天帝驱逐后土娘娘,以阴德法代替后土为轮回立下的天道法,是为第一次干涉轮回,虽然破坏了轮回的天道秩序,但天帝立法,还算公正,插手轮回虽然性质恶劣,但实际情况并不严重,轮回为众生因果所扭曲的情况尚可控制。 直到后来阴德法被坏,地藏王入地府,第二次干涉轮回十分粗暴,各教大肆干涉轮回事物,将自己的伦理道德理念,代替天道无为。 后土开辟轮回的天道法理念简单直白,天道自然,人死如灯灭,轮回转世与前生再无瓜葛,只如灰飞烟灭一般,下一世,不是上一世的延续。 而天帝所立的阴德法,则有善恶承负,但也并不延续到下一世。 阴德不入轮回,由子孙承负,后辈可以为祖先积德,先人也可以为后辈积福,修行阴德者身死化为阴灵,暂入地府,为阴神,在履行地府神职的同时,也能接受子孙后代修来的阴德,等到条件合适,便能化为阳神,升入天庭。 这是依据当年后土所立的神道法度,神鬼协议而行,虽然破坏了后土立下了轮回的天道法,但是功德不入后世,不干涉轮回,就算阴德修得再多,也只能上天为神,不能干涉轮回,干涉下一世投胎的选择。 所以众生积累的因果,不会因为轮回而延续到下一世。 直到佛门玄门干涉地府,业报法侵蚀阴德法,以善恶之名干涉轮回,名义上清算因果善恶,实则在所谓轮回业报,累世修积功德的名义下,上一世的因果和下一世纠缠不清,如此不断滚雪球下来,轮回渐渐被侵染。 如此一来,轮回有毒。所以才有后土,娲皇,冥河等人谋划将地府毁灭,清算玄门佛门对轮回的侵蚀,于是一干阴神,地府阎罗,甚至佛门的大神通者,坐莲台的地藏王菩萨统统遭劫,掀起了一场不下于天庭大劫,导致幽冥分崩,轮回只能藏至归墟的惨烈劫难。 天庭毁灭,实则始于天条法度被隐藏起来,始于天人隔绝。 但如今天人隔绝还是颛顼帝治世的基本政策,众生对原本公正公开的天条功德都不清不楚,更何况本来就影影绰绰,难以为外人所知的天庭权力斗争呢? 白玉台下的芸芸众生,修士仙家,看见帝子牧和帝子伯钧分庭抗礼,虽然声势略显薄弱一些,但支持帝子牧的那些大能,似乎地位更高,也更加强大,顿时纷纷交头接耳,小声道:“又来一位帝子……” “这位帝子好霸道,连帝子伯钧的面子都不给!” “据说是东华帝君之子,东华帝君乃是天庭副君,地位还在紫阳帝君之上,当然谁的面子也不用给!”元育一道化身在人群中煽风点火。 “帝子牧太霸道了!” “难怪那个来自未来的强者敢在帝子伯钧面前出手杀人,原来有这个大靠山撑腰!” “帝子牧强势霸道,恐怕在天庭上,地位比帝子伯钧更高!” “东华帝君?据说当年东王公被贬,紫府洲崩,都与东华帝君有关!乃是颛顼帝面前的第一大权臣,在天庭中权势惊人。” “居然是打压东王公的那位帝君之子,难怪如此嚣张霸道……唔!” “别乱说,你不要命了吗?到时候生死薄上记你一笔,天书削你气运,让你死的不明不白……这等大能,岂是我们能腹诽的?” 白玉台上的大能,哪一位不是耳力惊人,就算眼花耳聋,神念一扫,下面在说什么,也自然了然于胸,帝子伯钧眼中隐隐露出一丝恼怒的神色,那些愚民知道什么?在天庭的时候,区区一个牧童君,在他面前还不是夹着尾巴走路? 牧童君这个人生性软弱,意志并不坚定,极容易被人动摇心志,这种柔弱的个性,让他孝顺,温和的同时,无法承担大志,所以他父亲东华帝君尽管宠爱他,却并没有交给他什么权力,只是养在身边,受宠爱的幼子而已。 而自己自幼心志坚毅,野心惊人,或者说胸怀大志,早早的受到父亲的栽培和重视。 两人本无法相比……但那牧童君不知受了什么迷惑,心魔入窍了!突然站出来,给帝子伯钧难看…… 帝子伯钧示意张角:该是你们交投名状的时候了! 张角得了帝子伯钧的眼神示意,面色依旧平静,不显山露水的站出来道:“太平道张角,见过牧帝子,黄公乃是忠厚长者,有德名宿,只是因为一句失言,就被帝子的手下如此折辱,未免有些过了!”


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