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16.06章 吃狗的人画饼的鬼(1 / 4)


城市另一个角落中,恩马看着火堆上烤着的喷香狼狗,这条狗呢,是厂房大院的,这几个月一直是对自己龇牙咧嘴,而现在,在火堆上的它永远龇牙咧嘴了。

恩马:“虽然,你叫的很凶,但是肉真香。”恩马挑选了两条前腿,然后把狗肉分割包好。

别怪恩马吃独食,在这个世界待了足够时间,恩马对身边阶级兄弟不放心,也许是前面给一块肉,后面就去市政告状了,换赏钱了。

论偷鸡摸狗,恩马自从来到这个世界后就成惯犯了。俗话说的好,半大的小子,吃穷老子。这个身体处于发育阶段,新陈代谢最高,一天能干两斤肉。资本家雇佣童工给的伙食哪里够呢?

更何况,恩马还要做一些体能训练,辅助发育。不仅要长个,还要长腱子肉。

恩马不仅仅,偷狗,还偷猫。

每天都在富人区踩盘子,然后乘着时机成熟,趁着夜色一石头砸在这些畜生后脑勺,打包带走。这个时代也没有啥子监控。直接布条一捂就弄走。

至于道德束缚?道德是要按照社会经济环境的,经济条件达不到,急吼吼的强加道德试图建立所谓“文明”,那是上层人在粉饰太平。

这么说吧,二十四世纪大核战结束后,新道德体系建立时候。

几百年后的人,对近古时代文化的诟病就是“人、动物,轻重不分。”

当东方故国十几亿人中,六亿人月收入不足一千。几百万在山区十岁以下少年把吃方便面视作奢侈品,十岁以上将当童工当做谋生机会的时代。

东部沿海大城市中,某一些人,开始拍电影宣传善待宠物的价值观,以至于家庭宠物每月消费往往都是2000元每月。

当还有穷人在吃土,这样“善待宠物”的道德出现,就特么不公平!

…穷人只需遵守和人有关的道德…

恩马把小姐养的鹦鹉拔毛火烤,那个叫理直气壮。

至于恩马也知道,一旦被发现,会被斥责为“心理变态”,即使是声称“穷,饿”,也会被反驳“你穷,你有理?你穷,你就能触犯律令?”

对于掌握话语权的一方,如此的逻辑碰撞,恩马是哀然的。(多元位面那边,卫铿的理性同步在和人类超目脱离人为本的感性逻辑碰撞)

在夜色下,恩马举着自己烧烤好的狗腿,遥指星空低语道:

工业秩序下,缔造的律令概念重点:在于维护公平,弥补弱势群体越来越狭小的生存空间。而一旦转向了维护“少数人固有财产”,这就违背了本意了,纵然这少数有千种道德理由。对于某个刁民来说“我自有戾气不平”。

卫铿的系统中,白灵鹿备注到:幽暗位面后卫铿全力追求可能性,有时候会形成,和平时代外界看起来非常“不讲道理”的逻辑。

陪伴卫铿走过数百年的白灵鹿,眼下看着日渐脱去“中庸”的恩马,心中低语道:原因是,经历这么多位面,卫铿从未生活在和平中,短暂和平只是下一次蓄积矛盾爆发的间隔。

…狗腿落下,很快被恩马啃的干净。…

近古时代初期“哪里有压迫,哪里就有反抗”已经是耳熟能详的话了。

近古时代后期,世道中的“公关者们”为了“降低自我风险”,开始流行于:让弱者在不公平中找不到明确的压迫对象。

任何时代都普遍存在被压迫者,在那个时代就没了,变成了大量“刁民”。

这个位面的情况,让卫铿宛如回到了古工业时代,作为社会的基层,不知道从何时开始,被自上而下引导的汹汹舆情,灌输了大量的道理和规则,大家一点一点默认,然后越来越多的不公平被遮掩。

公关者:“下层只要找不到合理的针对渠道,所有的发泄都是不合理,那都是违背正能量的戾气。”

超级刁民卫铿:找出哪儿不公平?找出是否合理!不是我刁民要时时刻刻注意,而是你上大人责任。你解决不了,若是只是伤我一个,我自认倒霉,

事实上是尔等多次凭此取利,悠然自得,那我就要闹。上对下制造的不公平超过了一个度,那我就会制定体系的权威!

卫铿不是阿q,或许不一定会,三拳打死镇关西?血溅鸳鸯楼。

但是挖坑,会躺在坑边,在其过来的时候伸腿来绊其一跤。

…恩马吃狗肉的原因,不是没有爱心,而是工资买不起肉。…

这几个月内,工资越来越克扣了,然而恩马也没兴趣用“正确”的渠道,例如律令方式来解决问题。

马杰克就有很多律师,穷人就没有。

恩马:我特么中人之姿,自己何德何能,能在“南山主场逆袭必胜客”(古工业时代:南山必胜,已在历史成为四字成语。)

恩马这一行人,在塑料塑型厂中工资本来就不高,但就是这么一点钱,仍然会被克扣。

请注意,在商私时代,社会学上存


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