在接待吕昭前，兖州士族们做足了准备——指的是把她和她身边的人的祖宗八辈都查了个底掉。除了吕昭，他们重点关注的对象就是荀采。
出身颍川荀氏，大儒荀爽的亲生女儿，育有一女且寡居。
三条标签贴在荀采身上，她就是橱窗里最闪亮的存在。
姓氏自然不必说，至于寡居为何吸引人……汉代的社会风气就是这样的，一位女子如果订婚或成家后死了丈夫，周围人不会骂她克夫，反而会觉得是死掉的男人命格不够，才配不上这位女子。
比如西汉孝元皇后王政君，先许了一户人家，还没嫁过去，对方就病死了，之后又被东平王纳为妾室，还没进门，东平王也死了。她父亲请人为她占卜，得出了“此女贵不可言”的结论，爹干脆一拍大腿，把女儿送入皇宫。
死老公和离婚再嫁，在汉代都是稀松平常的事情，武帝的生母王娡，在入皇太子宫前曾经嫁于金王孙为妻，还生下了一个女儿，后来这个同母异父的姐姐还被武帝封为了修成君。
皇家都不在乎，民间就更不在乎了，生产力还很匮乏的年代，能活下去才是最重要的，一场大灾后，多的是流离失所、亲眷离散的人们重组家庭，互相扶持着，在废墟之上再建家园。
兖州士族虽然不太看得上吕昭，但对荀氏没什么意见，很想跟他们攀攀亲密的关系，联合起来再创辉煌。结亲就是不错的选择，可惜荀爽不在这儿，他们一帮男人，总不好直接跟荀采聊她的婚事。
按理说吕昭是荀采的主君，请她帮忙牵线搭桥，至少礼法上是行得通的。可是吕昭也是位女郎，还是非常年轻、尚未婚配的女郎，跟她聊和直接去找荀采有什么区别吗？
过不了心里那道坎的兖州士族们被憋得够呛，席间饱含深意的眼神到处乱飞，但最终无人敢去打扰荀采，让她有了一个还算安稳的空闲，得以稍稍喘口气，趁机休息一会儿脑子。
吕昭有意进一步锻炼她麾下的女兵们，将一部分后勤调度的工作交给了她们负责。再加上本来的情报和护卫两项职责，女兵们变得很是忙碌。
酒也喝了，诗也赏了，跟随长辈们前来凑热闹的年轻人们陆续离席，在春意盎然的济水畔三三两两结伴同游，剩下一些心照不宣的老狐狸精们，开启下半场。
“久闻使君之名，今日得见，方知何为英雄出少年呐！”先来与吕昭交谈的人正是李叔节，这位四十来岁的文士穿着打扮相对其他人而言，已经可以称得上朴素了，他言语温和，笑容和蔼可亲，望着吕昭的眼神，就像在看自家出息的后辈。
普通人或许会被这种态度迷惑住，吕昭却很清醒——老家伙，你我非亲非故的，谁是长辈谁是后辈？怎么不论论官职高低呢？
但她没有发作，只牵起唇角，露出一个恰到好处的微笑，对吴资拱拱手，“还得谢府君通融。”
吴资笑着应了下来。
大家又聊了几句，在所有人共同的努力之下，总算扯到了兖州境内优渥的地理环境。
“我行军至巨野泽附近，见到了连成片的田地，绿油油的，望之令人神清气爽，”吕昭慢条斯理地说，“找了当地人询问，才得知原来竟是曹使君安置青州兵家眷、命其屯田之所。”
兖州士族们隐秘地互相交换眼神。
战事一起，逃命的百姓们拖家带口，为了生存不得不落草为寇，对抗一切要驱逐消灭他们的力量，走到哪儿抢到哪儿，一路颠沛流离，最终与曹操达成协议，在兖州安定下来。
和平时期的青州拥有将近三百万人口，被曹操收留的黄巾军大约有一百万，是青州总人口的三分之一，这还不算路上已经死去的，由此可见青徐二州的人口流失有多严重。
站在曹操的立场上，得到青州兵是一笔可以得到丰厚的、长期回报的投资。古代社会生产力低下，人口就是最宝贵的财富，打仗需要人，种田需要人，谁拥有的人口多，拥有的青壮年劳动力多，谁的势力就更为强盛。
但骤然多出来的一百万人口也不是晒晒太阳、淋淋雨就能活下去的，一百万人口就是一百万张吃饭的嘴，需要大量的粮食喂饱。
喂不饱的后果已经摆在眼前了——黄巾起义是怎么爆发的？不就是普通百姓吃不饱饭，活不下去了吗！
一下子接收这么多人，还能顺利安抚他们，令他们老老实实打仗、种田，曹操的魄力可见一斑。
说起来容易，但在逐步落实的过程中，曹操还是遇到了许多困难的。
由于东汉制度的缘故，很多适合耕种的肥沃土地早在开国时期就已经有主了，还是那些普通人轻易惹不起的地方豪强。经过数百年的更迭，土地会一点点向着更有实力的家族汇聚，被他们不断地兼并。
换句话说，如今想找一块无主的地，难上加难。
曹操本来就不是兖州人，他能上位，有陈宫游说的功劳，有袁绍背书的功劳，还有兖州士族达成一致共同推举的功劳——这是兖州士族们的视角，他们就是这样认为的。
至于什么自身实力和人格魅力，说实话，士族们不太在意那些玩意儿，代理人只要听话、有一点点聪明，别蠢得像猪似的，就行了